نعم الظاهر عدم تعجيل الحدّ عليه قبل تعرّف عدم الإجازة لاحتمال حصولها . وهكذا في كلّ فضولي [ 1 ] . ( و ) [ المختار ] [ 2 ] أنّه متى فعلت ذلك ( كان أولادها منه رقّاً ) لمولى العبد [ 3 ] . هذا كلّه في الحرّة العالمة . ( و ) أمّا ( لو كانت جاهلة ) بكونه عبداً أو بحرمة ذلك عليها فلا حدّ عليها قطعاً [ 4 ] و ( كانوا ) أي أولادها

--> ( 1 ) ( ) انظر الوسائل 21 : 119 ، ب 29 من نكاح العبيد والإماء . ( 2 ) ( 3 ) ( 2 ) كشف اللثام 7 : 311 . ( 3 ) الوسائل 21 : 119 ، ب 28 من نكاح العبيد والإماء ، ح 1 .